I miti romani sono un prodotto della crescita dell'Impero Romano. Da Roma conquistarono molti territori, era un impero in continua espansione. Questo ha portato con sé l'accettazione di credenze e costumi di culture molto diverse dalla loro, infatti come cultura erano davvero un mix interessante. La diretta conseguenza di questo scambio può essere vista negli dei romani. Si tratta di un'adozione degli dei greci, il cui nome fu cambiato.
Cosa sono?
I miti romani sono il conglomerato di cose in cui credevano i loro abitanti, cioè sono storie leggendarie di coloro che popolarono le città romane dell'antichità. Questa era è considerata composta da due periodi: in primo luogo, era un periodo di usanze e simbologie ancestrali. Queste erano le credenze che guidavano i miti ei riti di origine locale. Se vuoi saperne di più sui miti delle grandi civiltà puoi leggere, miti Maya.
Nel secondo termine, fondamentalmente intellettuale e pacato, si trattava dell'integrazione delle forme del primo termine; con un apporto di usi e costumi del tutto nuovi, provenienti dai miti e dai costumi religiosi dei Greci.
La natura degli antichi miti romani
Il popolo romano non disponeva di un sistema di leggende sequenziali, paragonabile al mito del Titanes o attrazione de Zeus by Hera. La situazione cambiò quando i suoi scrittori e poeti iniziarono a riprodurre i modelli della letteratura greca, alla fine del ciclo dell'ultima repubblica.
Tuttavia, qualcosa che esisteva nell'impero romano era un sistema molto avanzato per eseguire rituali. Avevano luoghi di insegnamento e di apprendimento, per guide spirituali, e luoghi di culto per gli dei legati a questi studi.
Avevano anche un gruppo sorprendente e colorato di miti romani tradizionali e dalla loro storia. Questi miti riguardavano l'istituzione e la costruzione di grandi città, da parte di persone in carne e ossa, con interventi occasionali di divinità.
Miti romani degli dei
Il disegno della mitologia romana era costituito da una sequenza di eventi e di azioni diversa da quella del Gforte antica. Il modo in cui eseguivano la descrizione e l'emergere degli dei era totalmente diverso.
Un esempio di questo si trova nell'origine dell'universo nella mitologia di Grecia. In questi miti greci, Demetra, aveva come caratteristica principale della sua personalità quella di apparire in tutti i riferimenti registrati come molto dispiaciuto e pieno di tristezza. Questa tristezza era dovuta a Ade, il dio degli inferi, rapì la sua amata figlia Persefone e ha segnato l'intero significato della creazione nella mitologia greca.
la prima triade
Il popolo di Roma di allora, se li confrontiamo con il popolo greco, concepirono il loro creatore con questo stile gerarchico; Ceres era una divinità femminile, con una guida religiosa chiamata appositamente per lei Fiamminghi. Era un soggiogato del fiamme di giove, Quirino y Marte. Tuttavia, aveva un grado più alto di quello che occupavano Flora y Pomona.
Queste divinità romane erano considerate in un gruppo chiamato triade. Erano accompagnati da divinità che si occupavano di questioni legate all'agricoltura, Liber y Libera. Anche le loro interazioni con divinità di rango inferiore, che svolgevano determinati compiti e li aiutavano, erano ben note: la sarchiatrice sarto, il collezionista messaggero, il Corriere termoconvettore, colui che raccoglie condizionatore, colui che ha seminato Insito e almeno altre 12 divinità.
Come si può notare, quando si parla di miti dell'antica Roma, in ciò che corrisponde alle divinità maggiori e minori, non si trattava proprio di azioni leggendarie che alimentavano i miti, bensì di un complicato intreccio di relazioni tra le azioni di le divinità e le azioni degli esseri umani. Ogni dio era associato al soddisfacimento di un bisogno di sopravvivenza umana.
Record di miti romani
La ferma credenza romana dell'inizio è stata modificata quando hanno iniziato a incorporare numerose e discrepanti credenze straniere in epoche successive e, naturalmente, dall'impressionante aggiunta che ha contribuito la favolosa e ricca mitologia della civiltà greca.
Poco si sa delle credenze religiose romane originarie, poiché il passaparola non era una loro abitudine. La poca conoscenza che abbiamo a riguardo viene da scrittori, che ne registrarono a posteriori, per preservare le antiche religioni e tradizioni, dall'oblio al quale sembravano condannate. Uno di loro era un uomo saggio del primo secolo avanti Cristo, Marco Terenzio Varrone.
Tuttavia, alcuni di questi antichi letterati erano quelli di un menestrello di nome Ovidio. Lui nel suo Fasto o calendari, è stato fortemente influenzato dalla modellazione ellenistica della mitologia. Nelle sue opere fa eccessivo riferimento alla credenza greca, per colmare le lacune nelle storie del popolo romano. Pertanto, la maggior parte dei documenti sull'antica Roma non sono molto affidabili.
Mitologia antica sulla storia romana
Gli abitanti di Roma avevano una scorta creativa e abbondante di storie, che raccontavano l'istituzione e la crescita originaria della città stessa. Queste narrazioni, in base ai loro usi e costumi, erano variegate e per la maggior parte di origine locale. Hanno assegnato il carattere di divinità a tutto ciò che riguarda la vita quotidiana.
A ciò si aggiunsero, nel tempo, contenuti che provenivano dai miti eroici e dai poemi epici greci, nella sua storia più antica. In questo modo hanno trasformato i loro protagonisti locali in derivati di personaggi mitici greci.
Un esempio di questa usanza è il carattere di Enea, che deriva dalla mitologia greca e divenne l'antenato di Remo y Romolo, che provengono dai miti romani. quando controllato L'Eneide insieme ai primi manoscritti di Livio, è facile intuire che sono gli scritti più attendibili per conoscere il contenuto e il perché dei miti romani.
In particolare i libri Tito Livio Sono fondamentali per capire com'era la società romana in quel momento. Nonostante abbiano qualche pregiudizio che tende a glorificare il popolo romano, in genere è attaccato agli usi e costumi del tempo. Roma.
Dei nativi romani e corsivi
I romani rispettavano e credevano non solo nei loro dei, ma anche nei loro sacerdoti. Nei riti e nelle cerimonie dell'Impero Romano, le guide spirituali ufficiali facevano una netta differenza tra due classi di divinità:
I dire indigeti
I “dire indigeti”, o divinità indigene. Questi erano un gruppo di divinità, maschili e femminili, e accettavano spiriti romani provenienti da diversi miti di altre culture. indiani è una parola latina tradizionale, a cui veniva normalmente applicata sol già Giove. La sua vera traduzione è davvero sconosciuta, c'è chi teorizza che possa significare "altoparlante interno".
queste dire indigetiErano gli dei originari della repubblica, erano venerati dai più alti sacerdoti, quelli di maggior prestigio ed età. Ad esse corrispondono le festività segnate come fisse nei calendari romani.
I diciamo nove lati
L'altro gruppo di dei erano i "dì nove lati". Queste erano le divinità appena arrivate, i riti a loro dedicati furono inglobati nel periodo storico. Questi sono stati fatti in date che erano note, ma che non erano periodiche e sono state fatte per risolvere qualche contrattempo, crisi o difficoltà note.
Il polidemonismo dei miti romani
Le divinità romane tradizionali si erano separate l'una dall'altra "dire indigeti", un altro gruppo di divinità. Questi erano dei che concedevano favori in attività specifiche, erano gli esperti. I loro nomi venivano invocati quando si dovevano svolgere vari compiti, ad esempio quando si effettuava la raccolta.
Quando un compito come la raccolta veniva svolto, in ogni diversa parte del compito veniva evocata una divinità diversa. Uno per i non vedenti, un altro per il trasporto, un altro per lo stoccaggio e così via, differenziando ciascuno dei diversi compiti.
A ciascuno di questi dèi fu dato un nome, un derivato della denominazione o del verbo associato al compito che doveva benedire e proteggere, motivo per cui questi dèi di basso rango ne avevano molti.
In generale, questi erano dei, che per definizione potevano essere considerati aiuto o aiuto, essendo questo un sottogruppo all'interno dell'universo dei miti romani. Questi dei minori erano sempre adorati insieme a una divinità più importante.
riti romani
Inizialmente i riti romani, dedicati alle divinità, erano polidemonistici, il politeismo sarebbe arrivato in seguito. Il polidemonismo è il culto della personificazione della natura. In questo tipo di riti, coloro che adoravano si limitavano a dire un nome e il compito assegnato a questa divinità. In questo caso la musa o il potere del dio, si dice in modo molto specifico o specializzato.
Il carattere di indigeti, e le loro celebrazioni, connotano che gli abitanti dell'antica Roma non erano solo membri di una comunità agricola, ma anche che erano grandi guerrieri e molto impegnati per ottenere gloria attraverso la battaglia.
Gli dei erano rappresentati in modo tale da essere correttamente associati alla necessità pratica della vita quotidiana. Così erano comodamente percepiti e accettati dall'abitante ordinario della comunità di cui faceva parte.
Dedizione ai riti
Il popolo era attento e aveva una grande dedizione ai riti, sceglieva con grande cura le offerte per queste divinità, poiché ogni parte di questa doveva essere adeguata a soddisfare il dio in questione.
È così che, Jano y Vesta, si occupavano della protezione dell'ingresso e della casa in genere, i Lares Hanno protetto la terra per la coltivazione e la casa, Impallidisce mangimi per animali, Saturno la terra già coltivata, Ceres sviluppo delle colture, Pomona il raccolto (cereali) pronto per il raccolto e Con i loro y Ops, il raccolto del raccolto.
Anche lo splendido Giove, gran signore delle divinità, era venerato e onorato, perché grazie a lui cadeva la pioggia, che dava prosperità ai raccolti e all'agricoltura in genere. Con questo gli hanno dato poteri su qualcosa di quotidiano come l'agricoltura.
il tempio primitivo
L'alta stima per cui è stato tenuto Giove, in tutta la sua grandezza, era dovuto principalmente al fatto che era il proprietario del fulmine. Con questa energia condusse il lavoro quotidiano del popolo e, per la sua grande potenza, fu il protettore dei guerrieri romani, nei loro vagabondaggi di guerra in paesi e popoli fuori Roma.
Inoltre, avevano un posto preponderante nella cultura romana, le figure delle divinità Marte y Quirino, era comune che si confondessero l'uno con l'altro, poiché ricevevano doni simili.
Marte Era un dio delle battaglie, proteggeva le guerre che si svolgevano tra i mesi di marzo e ottobre. Sono stati ora condotti studi sui resti di quel tempo e gli archeologi moderni lo credono Quirino fu il protettore dei soldati mandati in guerra ma durante il periodo di pace. Questo è il motivo per cui sono confusi.
Come capi nel tempio primitivo erano: la trinità Giove, Marte y Quirino, il cui trio di spiriti guida, o flamine, deteneva uno status superiore; d'altro canto, Jano y Vesta. Nei tempi antichi, questi dei non avevano praticamente individualità, non ci sono registrazioni di matrimoni e genealogie di discendenti.
Divinità romane antiche vs. greco
Contrastando questo modo di vedere le divinità con il greco, era impensabile che funzionassero come facevano i mortali, quindi non c'era bisogno di documentare resoconti di atti eroici. In effetti, ci sono pochissime registrazioni di loro.
Numa Pompilio, fu uno dei primi sovrani di Roma, fu colui che istituì il culto originario o antico. Si ipotizza che questo sovrano avesse come partner e consigliere la dea romana degli affluenti dell'acqua e delle nascite. Il nome di questa divinità era Egeria, questo è solitamente descritto in letteratura come una ninfa. Tuttavia, questa tradizione ha aggiunto nuovi elementi in un momento più o meno precoce.
Nelle favole, o racconti di miti, l'istituzione del magnifico Triade Capitolina, conforme a Giove, Giunone y Minerva, che aveva un posto privilegiato al vertice dei riti religiosi romani, fu ascritto alla stirpe dei sovrani tarquinio.
Altre cerimonie, che erano annesse a quelle già esistenti in Roma, era il rito Diana sull'Aventino, e l'adozione di Libri Sibillini. Queste erano previsioni di ciò che sarebbe accaduto nel mondo conosciuto. Questa adozione, secondo il mito popolare, è stata effettuata da tarquinio a cuma sibilla, negli ultimi anni del IV secolo avanti Cristo.
divinità straniere
Roma, per diventare un impero, si dedicò ad occupare tutti i territori che era possibile. Nella misura in cui prendeva i territori vicini, adottava anche i loro dei. Questa assimilazione di altre religioni le fece convertire gradualmente a una religiosità politeista.
Il popolo romano abitualmente assegnava cerimonie simili a quelle degli dei dell'antica Roma ad ogni divinità che adottava, proveniente dai territori conquistati, poiché li faceva parte del loro grande stato.
Inoltre, nella maggior parte dei miti romani, queste divinità erano ufficialmente invitate a trasferirsi nei templi romani. Questo era considerato un grande onore dal popolo romano, che amava molto eseguire i rituali.
Nell'anno duecentotre avanti Cristo, la statua che si trovava nel luogo di culto che rappresentava l'immagine della dea Cibeles, è stato ritirato da Pesino en Frigia. Questa immagine è stata scattata con tutti gli onori e grande solennità al popolo romano.
L'arrivo della transculturazione
In quel periodo, la grande espansione della città attirò molte persone da altre terre. Questi erano autorizzati ad adorare gli dei dei loro luoghi di origine. Fu così che nacque il culto Mitra al popolo romano. Divenne così famoso che i suoi riti si diffusero in luoghi lontani Brittany.
Dal culto a Mitraarriva la divinità Sol Invictus, questo ebbe un rito diffuso nell'ambiente militare a partire dal III sec. La principale prova di ciò è la rappresentazione del dio coniata sulle monete, per Costantino I il grande.
Inoltre, se teniamo conto dei luoghi conquistati Italia, Castore e Polluce, questi apparentemente aggiunti ai templi romani a: Diana, Minerva, Ercole, Venere e altri dei minori. Se vuoi saperne di più sugli esseri mitici nelle diverse culture, puoi leggere: L'Alicante.
Queste nuove divinità per i romani, alcune furono portate dalla regione italiana, altre provenivano originariamente dalla cultura greca e dalla sua ricca mitologia, in particolare da magna grecia. I romani erano molto affascinati da tutto ciò che riguardava l'idolatria.
Le divinità del popolo romano, quelle di rango superiore, riuscirono finalmente a somigliare alle divinità più antropomorfe (cioè simili agli umani), femminili e maschili del mondo greco, appropriandosi delle loro caratteristiche e leggende. Ciò che i romani attiravano maggiormente l'attenzione degli dei greci, erano i loro modi di agire secondo uno stile umano.
famosi miti romani
Essendo conquistatori, i romani presero molte terre al di fuori dell'antica Roma. Ciò fece sì che la cultura romana fosse inondata dagli usi e dai costumi dei popoli conquistati. Hanno fatto proprie le divinità dei luoghi presi con la forza e alterato i loro nomi per renderli romani e incorporarli nella loro stessa mitologia, questo rende i miti romani molto interessanti.
Tutto ciò aveva lo scopo di garantire che nei miti romani le divinità agissero come il popolo di Roma, cioè per umanizzare un po' di più i loro dei. Le divinità originarie dell'antica Roma non avevano davvero molta umanità, erano più associate agli eventi naturali e alle attività quotidiane. Di seguito presentiamo il miti romani più famosi dalla storia:
Il mito di Romolo y Remo
Nell'antica Roma c'era una grande adorazione per miti e leggende. Poiché Roma era in continua espansione, i suoi abitanti creavano miti, per spiegare il loro diritto divino di avere potere sugli altri. Ecco come il mito di Romolo y Remo, è forse il più famoso di tutti i tempi.
Romolo y Remo Erano due fratelli gemelli, le cui vite si fondono tra il reale e il leggendario. Crimine, tradimento e vendetta convergono nella sua storia, ma anche l'aura degli dei e il volto stesso di una civiltà che ha governato con simili trucchi. La storia di Romolo y Remo, è essa stessa la storia di Roma, la storia di una città eterna.
Siamo all'inizio dell'VIII secolo avanti Cristo e nei pressi di quella che oggi è la città di Roma c'era una città chiamata Albalonga, fondata secoli fa da ascanio, figlio di Eneauno dei pochi sopravvissuti alla guerra Troy.
ascanio, fondò su queste terre una dinastia, che all'inizio dell'VIII secolo avanti Cristo, affrontò per il potere altri due fratelli: Numitore y Amulio. Questi erano il nonno e il prozio di Romolo y Remo. Che nei miti romani, sono i più riconosciuti da tutti e fondatori di Roma.
Numitore era più vecchio di amulio, e quindi il legittimo erede al trono di Albalonga, Ma amulio cospirato contro Numitore e potere usurpato. amulio Già al trono, bandì suo fratello e uccise tutti i suoi figli per evitare la sua progenie, tuttavia risparmiò la vita di sua nipote, Re Silvia, a condizione che sia consacrato alla dea Veste.
Diventata sacerdotessa, Rea non poteva avere figli, e così amulio, eliminò ogni futura rivalità per il trono da parte della nipote. rea silva, prese le vesti vestali, ma gli dei avevano altri piani per lei. Il Dio Marte, è entrata dov'era e l'ha spogliata della sua verginità, l'ha violentata.
La nascita dei gemelli
Re Silvia, diede così alla luce due gemelli, uno di nome Romolo e l'altro ha chiamato Remo. Dopo aver appreso dell'evento, suo zio amulio, ora re, ordinò loro di annegare nel fiume Tevere, il fiume che scorreva nei pressi della città di Albalonga.
La donna incaricata di annegare i gemelli non era in grado di commettere un simile omicidio con le proprie mani. In cambio, li ha lasciati in un cesto per andare alla deriva lungo il fiume, sperando che la turbolenza del fiume li avrebbe trovati morti. Ma morire in questo fiume non era il destino dei gemelli.
Il destino ha fatto sì che i gemelli fossero protetti da una lupa che veniva ad abbeverarsi al fiume. Questo era il famoso lupo luperca, che li adottò e li allattò come suoi cuccioli o figli, in una tana sulla montagna palatino. Dopo averli allattati per alcuni giorni, un pastore di nome Fausto, trovò i bambini e finì di allevarli con sua moglie qui larentia.
L'incontro con il nonno
Quando Romolo y Remo Erano più grandicelli, ben presto si sono distinti per il loro coraggio, soprattutto di fronte ai ladri, che andavano a rubare il bestiame che custodivano e quello dei dintorni in cui vivevano. Essere temuti dai criminali e rispettati dalla gente del posto, il che ha indotto i primi a cercare di distruggerli.
Era nella lotta con questo tipo di teppisti, quello Remo cadde loro prigioniero e, per vendetta, lo accusarono di saccheggiare e rubare le terre di Numitore, suo nonno, ma non sapeva ancora che fosse suo nonno.
quando doveva essere condannato Numitore, suo padre adottivo Fausto, ha rivelato a loro e agli stessi la sua triste storia Numitoreper evitare che vengano uccisi. Numitore Non passò molto tempo prima che riconobbe i suoi due nipoti, e unici eredi. Essere felice, rendersi conto di avere una prole.
I due gemelli hanno quindi tramato vendetta contro lo zio amulio. Lo assassinarono e riportarono al potere suo nonno. Una volta fatto questo, Romolo e Remo Decisero di fondare la propria città. Si recarono quindi nel luogo dove erano stati trovati dal pastore e lì, in quel luogo mitico, dove luperca nutriti, iniziò l'odio tra i due fratelli.
Romolo e RemoNon erano d'accordo sul luogo in cui avrebbero dovuto costruire la loro città. Inoltre non potevano mettersi d'accordo su chi avrebbe governato, perché essendo gemelli, nessuno dei due poteva essere considerato il primogenito. Iniziò così una lotta fratricida per il potere, decisero di risolverla così: ognuno avrebbe scelto la montagna dove voleva edificare la città e lì avrebbe aspettato un piano degli dei, visto nel volo degli avvoltoi.
La fondazione di Roma
Remo, che sorgeva sulla collina colle Aventino, è stato il primo ad avvistare sei avvoltoi. Tuttavia Romolo, dalla cima di Colle Palatino, li individuò più tardi, ma invece di individuarne sei riuscì a vedere dodici avvoltoi. Questo rappresenterebbe un motivo per alienare ulteriormente i due fratelli ei loro seguaci.
I due si sono poi dichiarati vincitori e così hanno fatto i loro sostenitori. Remo aveva la sua giustificazione perché aveva già visto gli avvoltoi, invece la giustificazione di Romolo era perché aveva visto il doppio degli avvoltoi. Aumentando così la tensione tra i due fratelli ei loro sostenitori.
Romolo che si proclamò vincitore, disegnò i confini della sua città Roma su Colle Palatino. Poi, sotto pena di morte, proibì a chiunque di oltrepassare i limiti che aveva tracciato con la sua squadra. Soprattutto durante la cerimonia di fondazione e consacrazione.
Remo, sfidando il fratello, disobbedì all'ordine ed entrò in essi, oltrepassò i confini, quindi Romolo ha lanciato un sasso Remo e lo lasciò ferito a morte. Il delitto che era stato annunciato da tempo era stato perpetrato. Romolo, seppellì suo fratello nel luogo dove Remo aveva sognato la sua città, Renova.
RomaSecondo fonti antiche, era stata ufficialmente fondata il 753 aprile XNUMX a.C. La sua storia cominciava a essere scritta sul sangue maledetto di un crimine fratricida, un crimine tra fratelli. Su una zavorra così pesante da cui non si sarebbe mai liberato, e che non fece altro che ripetersi come in un cappio con altri volti e altri nomi, fino alla fine dei suoi giorni.
Giove e l'ape
Ci sono molte leggende e miti romani in merito Giove, il re degli dei romani. Una di queste leggende romane, molto diffusa, è quella di Giove e l'ape. Un mito che intende lasciare una morale. Lasciare lezioni per vivere bene era quasi sempre l'obiettivo di questo tipo di storie, in cui le caratteristiche umane venivano conferite agli animali.
Nelle cronache dei miti romani si narra che tanto tempo fa esisteva un'ape modesta, che si stancava di tutti coloro che potevano, animali o umani, che le rubavano il miele. Questa ape implorò di avere un'arma o uno strumento con cui tenere lontani i banditi.
Questa piccola ape ha chiesto e chiesto, pregato e pregato, ma le divinità hanno fatto orecchie da mercante e non le hanno concesso nulla. Quindi l'ape ha deciso di chiedere aiuto direttamente a Giove, re di tutte le divinità. Avrebbe chiesto una divinità minore, ma Giove era l'unico che sapeva trovare.
Cercando Giove
La piccola ape iniziò a volare verso il cielo, e lo fece ronzando con tutta l'energia che poteva, finché Giove Notò la sua presenza e la guardò. Poi l'ape disse: "mio gran signore Giove”, ronzò: ti ho portato il miele in regalo. Ciò rese il dio estremamente felice e il suo viso divenne radioso di gioia, così rispose all'ape: “che bel regalo”.
Giove Le rivolse un grande sorriso e chiese: "Cosa ti serve dalla mia piccola ape?" Piena di paura, ma con molta determinazione a provarci, l'ape ha sollevato il suo dilemma. Il dio continuava a pensare, perché non riusciva a trovare la soluzione per aiutare l'ape. Il miele aveva un sapore così ricco, che ovviamente doveva essere molto ricercato da chiunque avesse un palato, animale o umano che fosse. al molto Giove Era sembrato squisito.
Giove Continuava a pensare, l'ape era molto nervosa perché non sapeva cosa sarebbe successo e disse al dio: "Potrei prendermi più cura del mio tesoro se avessi una pistola". Qualcosa che prude e punge, come un ago. Il dio si infuriò e rimproverò l'ape dicendo: «saresti in grado di pungere gli dei, mi farai del male“, la interrogò.
«Ovviamente no“esclamò l'ape con dolore. Lei indietreggiò spaventata dalla sua rabbia. Giove. Non avevo notato la presenza di Juno, la regina di tutti gli dei, e con sorpresa si scontrò con lei. Il sovrano era arrivato in silenzio e aveva ascoltato l'intera conversazione. Giove, diede il miele a sua moglie e lei ne fu deliziata dal sapore dolce.
L'intervento di Juno
«Questo è un sapore così prodigioso che ovviamente devi proteggerecosì ha detto Juno, la richiesta dell'ape le sembrava ragionevole. Così ha consigliato al marito di dare un pungiglione a tutte le piccole api, con questo possono difendersi.
Ovviamente doveva esserci un pagamento per un favore così immenso, quindi la condizione sarebbe quella: tutta quella piccola ape, che utilizzerà l'arma di cui era stata dotata, doveva pagare con la vita. Da questo momento in poi il dilemma delle api sarà: dare protezione al miele e morire, oppure calmarsi e collaborare con altri esseri viventi condividendo il miele.
L'ape voleva protestare contro il pagamento, ma era troppo tardi, Giove aveva dato immediata approvazione alla proposta della moglie. Come al solito pensava che il suo partner avesse grandi e magnifiche idee. Giove a qualunque cosa fosse Juno Siate felici. Dovrebbe soddisfare richieste più grandi e più serie.
Fece un gesto con la mano e la richiesta fu immediatamente accolta. “Vedi piccola ape, grazie a Giunone il tuo desiderio è stato esaudito. L'ape non aveva altra scelta che ringraziare Giove e sua moglie Junomortificata com'era dentro, tentò senza molto successo di mostrare gratitudine per il dono.
il ritorno a casa
L'ape, nuovamente intrapresa il lungo volo di ritorno, raggiunse il suolo ma non entrò nell'alveare. Ha passato un paio di giorni a nascondersi dietro, cercando di far dimenticare alle altre api di lei. Era sicura che sarebbero rimasti sconvolti nell'ascoltare le implicazioni del dono che era stato loro conferito. Era un regalo che sarebbe costato loro la vita se usato.
L'alveare era diventato molto rumoroso, questo perché tutte le api erano così felici con i loro pungiglioni che non smettevano di ronzare e festeggiare. All'inizio nessuno si accorse della presenza dell'ape dietro l'alveare. Ma ad un certo punto l'hanno vista e uno sciame l'ha localizzata. Con un gran brusio le api ricevettero la notizia di ciò che aveva parlato con gli dei.
Ma si scopre che ogni ape è fedele e ammettendo che la piccola ape doveva aiutare, non si sono preoccupati di lei. Al contrario, l'ape regina disse che avrebbero dovuto ringraziarla, perché era stata data loro la possibilità di difendersi. Inoltre, molto probabilmente questo dono degli dei non sarebbe durato.
Ma purtroppo per le api il dono non è scomparso, anzi, oggi qualsiasi ape che usa il suo pungiglione paga con il costo della sua vita. La morale di questa storia è, rifletti bene sulle conseguenze dei tuoi desideri.
Plutone e il re (un mito greco e romano)
Nell'antica cultura romana si raccontava un mito su un sovrano così intelligente che, per un determinato periodo, governò la città greca di Corinto. I primi a raccontare questa storia furono gli antichi greci e poi gli abitanti di Roma, alterarono leggermente la storia. Cambiare i nomi di due degli dei.
Gli antichi greci chiamavano Zeus come il re di tutte le divinità. Quando gli antichi romani narravano la leggenda, la collocavano Giove come la suprema delle divinità. I narratori della Grecia lo hanno indicato Ade Era il dio degli inferi. Quando hanno narrato questa storia nella cultura romana, hanno individuato Plutone come la divinità degli inferi.
Ma hanno ancora conservato il mito nella Grecia classica, sebbene abbiano individuato la regione romana come epicentro del mondo antico. Questo mito è stato propagato in entrambe le culture, dando a ciascuna un nome proprio agli dei.
la versione romana
La leggenda romana esprime che un giorno il sovrano di Corinto stava cercando di escogitare un piano, per trovare una soluzione alla difficoltà dell'acqua dolce nel regno. Un giorno il sovrano che camminava alzò gli occhi al cielo e fu sorpreso quando vide Giove volare con qualcosa in mano, il sovrano non era in grado di riconoscere quello che aveva tra le mani.
"Che stranopensò il sovrano. “Giove è raro. Raramente lascia i regni celesti. Mi chiedo cosa stia combinando? Il re alzò le spalle e tornò alle sue riflessioni sulla scarsa scorta d'acqua all'interno Corinto. Gli abitanti del luogo non avevano mezzi per trasportare l'acqua, altrimenti la loro difficoltà sarebbe stata risolta molto tempo fa.
Dopo un po', un altro dio volò sopra il re, e guardando il sovrano si fermò e gridò: "Hai per caso visto mia figlia?" "Se fornisci alla mia gente una fontanella d'acqua fresca, ti dirò quello che ho visto"., pronunciò il sovrano e subito un affluente di acqua fresca e cristallina sgorgò davanti a lui. “Jupiter aveva qualcosa nelle sue mani e forse era tua figlia” fu quello che disse il re.
Giove disapprovava gli esseri umani che interferivano nei suoi affari. Sentendo che il sovrano lo biasimava, richiese il suo famiglio Plutone per trasportare il re negli inferi. Sentendo ciò il sovrano, espresse alla sua sposa: "Appena ti dicono che sono già morto, non mettermi una moneta d'oro sotto la lingua.” e poiché era una brava donna, fece esattamente ciò che il re le aveva chiesto di fare.
l'inganno a Plutone
Lui stesso Plutone incontrato il sovrano fiume Stige, l'ingresso agli inferi. Non avendo la moneta d'oro sotto la lingua, il sovrano arrivò alle porte degli inferi come un docile povero. “Dov'è il tuo pagamento per attraversare il fiume?" Plutone Voleva sapere. “Come hai pagato il tuo trasferimento attraverso il fiume Stige per raggiungere gli inferi?"
Il sovrano scese indignato e disse: “Mia moglie era molto povera e non poteva pagare il biglietto”. Plutone gridò: "Torna lì e insegna a quella donna come comportarsi bene".. Ed è così Plutone riportò il re nella terra dei vivi. Dando con questo una dimostrazione della sua intelligenza e ingegno. Per conoscere i miti di altre culture e civiltà, puoi rivedere leggende salvadoregne.