ecumenismo
Chiamato uno dei movimenti più impressionanti della cristianità che cerca di unire tutte le tendenze e unificare i pensieri di tutti i fedeli nel mondo. Il movimento cerca di riunire tutti quei rami, linee e pensieri che si sono staccati dal cristianesimo originario, per ricondurli a un unico movimento mondiale.
Il termine è stato utilizzato fin dai tempi dell'Impero Romano, quando si analizzava il numero di territori conquistati. Tuttavia, come tutti sappiamo, questo movimento spirituale si è diviso in diversi rami. Oggi l'ecumenismo cerca di rinnovare i criteri per realizzare l'unione tanto attesa.
Il movimento usa la religiosità come mezzo per cercare l'unione tra tutti i cristiani ei credenti nel mondo. La Chiesa cattolica è quella che maggiormente promuove questa idea; offre alternative a tutti i fedeli offrendo diverse alternative; allo stesso modo, l'ecumenismo è usato per riferirsi ai movimenti esistenti all'interno del cristianesimo.
Il suo scopo è quello di stabilire l'unificazione delle diverse confessioni cristiane che sono separate da questioni di dottrina, tradizione o pratica; I criteri ecumenici sono completamente diversi da quelli espressi dalle diverse religioni quando cercano il dialogo tra loro. Ad esempio, l'Ebraismo, l'Islam e il Cristianesimo cercano da molti anni di instaurare un dialogo per raggiungere accordi di cooperazione tra i loro seguaci.
Affinché non ci siano disaccordi e sia mantenuto il rispetto tra tutti. Tuttavia, questa non è una forma di ecumenismo, poiché il dialogo cerca solo la stabilità di ogni movimento, senza la necessità di ricercare l'unità di criteri spirituali o ideologici; Per molti, il movimento rappresenta un punto di partenza per tutti i credenti in relazione alla portata che possono dare alle loro idee.
Vale a dire, è un cammino di miglioramento, dove cerchiamo di evitare divisioni, soprattutto tra i cristiani. In questo modo la parola di Gesù Cristo si sovrappone a qualsiasi criterio religioso o ideologico di ogni movimento associato.
Il movimento oggi ha molti leader, che quotidianamente promuovono l'ecumenismo in tutto il mondo. Tra questi Roger Schultz, che è un leader spirituale che ha formato una grande comunità ecumenica nella città di Taizé, in Francia; anche personalità come Yves Congar, Chioara Lubich, e attraverso la storia Giovanni XXIII, l'arcivescovo di Canterbury Rowan Williams e persino san Giovanni Paolo II.
Vi sono correnti religiose che aiutano a promuovere l'unità tra i fedeli, quindi vi invitiamo a leggere il seguente articolo Che cos'è la sana dottrina?, dove vengono espresse opinioni estremamente importanti relative a questo argomento.
Origine e storia
Il termine ecumenismo deriva dal latino "Ecuménicas", che compare anche nella lingua greca come "Oikonomikos" e "Oikoumenē", che gli conferiscono il significato di "popolato", in funzione o in riferimento a terre popolate o luoghi popolati. I Romani lo utilizzavano per determinare la quantità di territorio che avevano ecumenizzato o popolato, e veniva utilizzato dai governanti di quell'impero come forma di espressione politica di dominio.
Propongono l'ecumenismo come un processo che consentirebbe loro di popolare il mondo e di trasformarlo in un'unica unità amministrativa. Nel corso del tempo, i cristiani lo hanno plasmato per ricercare l'unione dei loro fedeli riluttanti o di coloro che avevano consolidato la loro disunione dalla chiesa.
Nella storia
Fin dall'Impero Romano, che designò alcuni sovrani romani come "Signori dell'oikoumene", di cui Plutarco era il massimo rappresentante. Gli storici romani le attribuirono lo status di poter dominare tutte le parti del mondo abitato, che un giorno saranno sotto il dominio di Roma; Flavio Giuseppe, che fu uno dei grandi biografi e storici dell'epoca romana, esprimeva in uno dei suoi libri:
«Nel mondo abitabile «Oikoumene «deve appartenere a tutti i romani».
Per il mondo cristiano rappresenta un'altra forma di unione, piuttosto che di dominio. Il Vangelo stesso usa il termine "Oikoumenē" come espressione che consente di descrivere il modo in cui i nemici di Dio cercavano di dominare territori e popoli; Tuttavia, fu a partire dall'anno 320 che “Costantino I il Grande” iniziò con l'idea di un ecumenismo cristiano.
Nel 325 convocò il primo "Concilio", detto ecumenico, al quale parteciparono tutti i vescovi appartenenti alle regioni cosiddette "Oikoumenes", che appartenevano o erano sotto il dominio romano. Da quel momento in poi il termine ecumenico cominciò a essere utilizzato universalmente e in un modo completamente diverso da come era stato utilizzato fino ad allora.
La Chiesa stava entrando in un'epoca in cui, attraverso l'ecumenismo, tentava di unire tutti i fattori coinvolti nelle credenze e nelle idee che Gesù aveva lasciato nel mondo. E fu solo qualche secolo dopo che il movimento cominciò realmente a rafforzarsi e a diventare parte del movimento della Chiesa, per rinnovare e recuperare tutti gli elementi e i fattori del cristianesimo.
Nascita
I suoi inizi, come li conosciamo oggi, iniziarono realmente nel 1795, quando vari membri della chiesa, attraverso la “London Missionary Society” e la “British and Foreign Bible Society”, unirono le forze per chiedere un’unione tra tutti i leader cristiani in Europa e negli Stati Uniti.
Nel 1846 venne fondata la “World Alliance of London”, dove vennero realmente stabiliti i primi criteri per decidere una linea del movimento ecumenico protestante. Cominciò allora a muovere i primi passi e tra le idee iniziali vi fu la fondazione dell'unione di tutte le chiese cristiane del mondo.
Twentieth Century
Il movimento si riuniva una volta all'anno, ma non aveva la forza di raggiungere tutte le branche dei movimenti cristiani nel mondo. Tuttavia, all'inizio del XX secolo molti seguaci della Chiesa considerarono l'importanza di unire tutti i fattori legati al cristianesimo. Nel 1910, la "Prima Conferenza Missionaria Mondiale" si tenne nell'Assembly Hall del New College, Università di Edimburgo, dando forza e criteri definiti alle idee iniziali che in seguito emersero nella "World Alliance of London".
Questo movimento ecumenico protestante ha segnato una tappa ai suoi inizi; Ad esempio, nel 1908, due dei suoi membri, Spencer Jones e Paul Watson, sacerdoti americani, pubblicarono un documento chiamato "Church Unity Octave", che fu molto ben accolto, soprattutto dalla popolazione anglicana.
Primi passi
Nel 1910 si tenne a Edimburgo la “Conferenza Missionaria Mondiale”, dove vennero stabiliti i criteri per il movimento ecumenico protestante. È davvero il punto di partenza dell'intero movimento mondiale; In questa conferenza fu creato il “Comitato di continuazione”, che in seguito avrebbe dato origine al “Consiglio missionario internazionale”. Insieme a questo, Charles Brent e Robert Gardiner formarono il movimento “Fede e ordine”.
Questo movimento mira a dare continuità all'idea iniziale del 1846, di cercare l'unità tra tutti i leader religiosi cristiani. Nel 1914, Robert Gardiner fa un invito al cardinale Pietro Gasparri, rappresentante della Chiesa cattolica in Vaticano, il quale in risposta indica che papa Benedetto XV è l'unica causa e fonte dell'unione della Chiesa.
I conflitti
Nel 1916 Benedetto XV emanò un documento denominato "Breve Romanorum Pontificum", con il quale si concedeva l'indulgenza plenaria a tutti coloro che avevano abbandonato la Chiesa, e che fu redatto per celebrare la conversione di San Paolo. Il documento affermava che attraverso la preghiera il messaggio di unità tra i credenti cristiani sarebbe stato diffuso in tutto il mondo.
Il messaggio era rivolto principalmente ai leader religiosi degli Stati Uniti, dai quali ci si aspettava che approvassero e consolidassero la richiesta. Tuttavia, nel 1918, il vescovo luterano Nathan Söderblom si rivolse a vari membri del clero cattolico con l'obiettivo di stabilire legami di pace; Tuttavia, il rappresentante della Chiesa cattolica, il cardinale Pietro Gasparri, non prese sul serio l'incontro e lo considerò irrilevante ai fini ecumenici.
Unità
Nel 1919 i vescovi episcopali cercarono un riavvicinamento con le Chiese europee di varie confessioni. Furono ricevuti in Vaticano da Benedetto XV, il quale disse loro che l'unità era possibile solo se il ritorno fosse avvenuto attraverso la Chiesa cattolica; Senza dare una risposta immediata, l'incontro ha concluso che la questione dovrebbe essere analizzata con tutti i praticanti e i fedeli delle Chiese europee per prendere una decisione.
Nel 1920 si tenne il "Convegno Vita e Azione", promosso dal cattolicesimo. Vi partecipano rappresentanti della Chiesa ortodossa, dove si discutono vari argomenti, tra cui l'ecumenismo; Si giunse alla conclusione di creare un "Comitato per la continuazione della Conferenza Missionaria Mondiale", la cui sede sarebbe stata nella città di Ginevra. L'idea sarebbe quella di consolidare il movimento "Fede e Costituzione".
Fu emanato un documento che sarebbe stato la base affinché tutti gli apostoli cristiani e quelli di altre correnti cercassero strumenti per realizzare azioni motivanti per i fedeli, che permettessero loro di convertire i cristiani non cattolici in cristiani praticanti, rappresentando così un movimento per avvicinare i fedeli alla Chiesa cattolica.
Prima riforma
Questo movimento cercò di unire i fedeli della Chiesa cattolica con la Chiesa anglicana, in senso puramente spirituale, lasciando da parte i criteri ideologici. Nel 1921 a Londra venne fondato il "Consiglio missionario internazionale", dove vescovi luterani svedesi e importanti rappresentanti del cattolicesimo pratico avviarono i cosiddetti colloqui di Malines, volti a riunire il clero cattolico e quello anglicano.
Nel 1925 si tiene nella città di Stoccolma la «Conferenza del cattolicesimo pratico». Laddove si è verificato un evento sfortunato, un gruppo di intellettuali cristiani ha attaccato il cattolicesimo pratico attraverso una dura critica al suo libro "L'union des églises et le Catholicisme pratique". Ciò ha prodotto alcune differenze che hanno allontanato un po' gli incontri e le conversazioni.
Ciò tuttavia non scoraggiò i leader religiosi, che continuarono a prendere in considerazione l'idea di mantenere vivo il movimento. Così, nel 1927, si tenne a Losanna, in Svizzera, la prima "Conferenza mondiale su fede e ordine", dove furono stabiliti i criteri per andare avanti con il movimento. Nel 1928, Papa Pio XI pubblicò l'enciclica Mortalium Animos, che conteneva linee guida molto forti relative a come era iniziato il movimento ecumenico.
Recensioni e critiche
Le dure critiche di Pio XI suscitarono successive considerazioni e riflessioni, tanto che nel 1929 si arrivò alla prima valutazione del movimento. Il libro “Un kirchliche Einheit” (A Kirchliche Einheit), in spagnolo “Sull’unità della Chiesa”, è pubblicato da Max Pribilla, un vescovo cattolico tedesco. Dove vengono considerati gli aspetti legati al movimento principale e si cerca anche di stabilire la solidità di tutte le idee sollevate nei vari convegni e incontri.
Puoi saperne di più su questi argomenti cliccando sul seguente link Chi ha fondato la chiesa? lì puoi rafforzare gli aspetti relativi a questo argomento.
la seconda fase
Questa sezione inizia negli anni '1930, in concomitanza con il "Consiglio ecumenico delle Chiese" del Vaticano. Il concilio si definì una specie di superchiesa o chiesa mondiale; era in realtà l'unione di tutte le comunità ecclesiastiche del pianeta che riconoscono Cristo come loro Dio e Salvatore. Questa posizione venne consolidata nel 1948 con l'incontro tenutosi ad Amsterdam.
Lì vennero sollevati aspetti legati all'ecumenismo internazionale, dando vita a successivi incontri negli anni successivi in diverse città come Evanston (1954); Nuova Delhi (1961); Napoli (1968); Napoli (1968); Vancouver (1983) e Canberra (1991). La Chiesa cattolica, da parte sua e tramite Papa XXIII, stabilì un percorso quasi parallelo creando il "Segretariato per la promozione dell'unità dei cristiani", una commissione dedicata a preparare il terreno per il Concilio Vaticano II, che in seguito sarebbe stato chiamato "Pontificio Consiglio per l'unità dei cristiani".
Mediados del siglo XX
Nel 1960, Papa Giovanni XXIII nominò il cardinale Agustín Bea rappresentante della neonata Segreteria. Così il cardinale partecipò alla conferenza di Nuova Delhi nel 1961; In quella Conferenza il cardinale fu incaricato di redigere documenti critici durante il Concilio Vaticano II; Uno di questi, considerato il più importante, è il "Decreto Unitatis redintegratio" relativo all'ecumenismo.
Papa Giovanni XXIII dichiarò che avrebbe dato la vita per l'unità della Chiesa, sostenendo la continuità del Concilio ecumenico, nonché la pace nel mondo e la vera unione di tutti i fedeli. Il cardinale Agustín Bea ricevette l'incarico dallo stesso Giovanni XXIII di redigere il "Documento Unitatis redintegratio". Il presente documento stabilisce quanto segue:
- I sacerdoti non devono dimenticare i loro fratelli fedeli che non godono della piena comunione ecclesiastica con i cattolici.
- L'ecumenismo deve essere promosso e favorito dai vescovi.
- È importante coltivare lo spirito ecumenico tra gli iniziati e i non credenti.
- Esorta i fedeli cattolici a riconoscere i messaggi del tempo affinché partecipino direttamente alle azioni ecumeniche.
- Ogni cattolico dovrebbe prendersi cura dei fratelli fedeli separati, pregare per loro, instillando inoltre tutto ciò che riguarda la chiesa.
- Ogni cattolico deve riconoscere e apprezzare i beni cristiani, che provengono dal patrimonio comune e sono custoditi nei fratelli fedeli separati.
In questo modo, l'ecumenismo crebbe a poco a poco e nel 1964 Papa Paolo VI giunse in Terra Santa con l'obiettivo di predicare e stabilire legami tra i diversi movimenti religiosi. Questo evento permise la redazione di un documento che rifletteva le dichiarazioni di Paolo VI e di Atenagora I (patriarca di Costantinopoli e leader ortodosso).
Il documento stabiliva, tra le altre cose, l'annullamento della sentenza di scomunica pronunciata in memoria della Chiesa. L'idea era quella di chiudere un ciclo stabilito nel concilio tenutosi nella città dello Scisma d'Oriente o Grande Scisma nell'anno 1054.
Un anno dopo, nel 1965, la Commissione Fede e Ordine del Consiglio Ecumenico delle Chiese e il Segretariato per l'Unità dei Cristiani, che oggi si chiama "Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani".
Hanno poi elaborato un documento di grande importanza, che stabilisce per la Settimana di preghiera gli aspetti legati all'ecumenismo, tralasciando gli aspetti ideologici. Così, nel 1968, iniziò un periodo in cui vennero redatti vari documenti su questa idea, che dura ancora oggi. In questo modo il movimento ha presentato testi e dichiarazioni nel corso di tutti questi anni.
epoca attuale
Nel 1995, Papa Giovanni Paolo II pubblicò una lettera intitolata "Ut unum sint", che tradotta dal latino significa "Siano una cosa sola", nella quale esortava tutti coloro che erano coinvolti nel movimento ecumenico a unire tutte le chiese cristiane del mondo. Il documento esprime criteri fondati sulla solidarietà e sulla fraternità. Tutte queste dichiarazioni intendevano preparare la strada alla celebrazione del Giubileo dell'anno 2000.
Alla fine di ottobre 1999 è stata firmata ad Augusta, in Germania, la "Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione", con la partecipazione del cardinale Edward Cassidy, in rappresentanza della Chiesa cattolica, e del vescovo Christian Krause, in rappresentanza della Federazione luterana mondiale. Uno degli artefici di questa dichiarazione fu il vescovo anglicano Joseph A. Fitzmyer, che da oltre trent'anni cercava il dialogo tra i movimenti luterani e cattolici.
Il documento presenta aspetti legati alle idee cristiane che sono radicati da più di cinque secoli e che ostacolano certi aspetti legati a discussioni e criteri ideologici. Nel 2004 è stata fondata la "Comunità religiosa ecumenica dei missionari dell'amore sacramentale", che comprende una serie di progetti sociali volti a promuovere l'amore e il servizio cristiano.
Questa organizzazione riunisce civili e religiosi, che svolgono azioni in comunità a basso reddito in varie popolazioni d'Europa, combina azioni sociali con la predicazione del cristianesimo e la preghiera universale, come mezzo per cercare la pace e mettere da parte i dibattiti di tipo religioso. Nel 2016 papa Francesco incontra il patriarca Cirillo I, rappresentante della Chiesa ortodossa russa.
L'incontro ha avuto luogo a Cuba nell'ambito della sua visita nel Paese. Lì, hanno firmato un accordo tramite una dichiarazione che consolidava questioni che avevano creato disunione per più di mille anni. Entrambi i dignitari si sono abbracciati e hanno formato un'unione per discutere questioni ideologiche cristiane. Nello stesso anno, Papa Francesco stabilì contatti con i patriarchi Bartolomeo I e Girolamo II, rappresentanti rispettivamente della Chiesa di Atene e della Chiesa di Grecia.
È stata firmata una dichiarazione ecumenica in cui si esprime la costante preoccupazione per i rifugiati e i migranti giunti in Europa a causa dei vari conflitti in altri Paesi. Quell'anno, Papa Francesco partecipò alla cerimonia ecumenica presentata dalla Federazione Luterana Mondiale, dove, insieme al suo massimo rappresentante, Munib Younan, firmarono un accordo che stabiliva proposte relative all'unione delle diverse Chiese.
Le azioni sindacali religiose sono importanti da molti anni, nell'articolo che vi mostriamo di seguito persecuzioni cristiane Vengono descritti gli aspetti relativi a questo argomento.
I movimenti
Durante la Conferenza di Edimburgo del 1921, nacquero quattro correnti che, senza differire nei criteri, avevano lo scopo di fare il giro del mondo riunendo i fedeli ei chierici delle varie correnti cristiane che si erano formate in tanti anni.
Questi movimenti avevano linee guida specifiche e il potere di svolgere azioni per promuovere l'ecumenismo, consolidando così il movimento. Queste linee guida sono emerse quando vari incontri e conferenze ecumeniche hanno avuto luogo durante i primi anni. Vediamo quali erano:
- Consiglio Missionario Internazionale dell'anno 1,921.
- Vita e lavoro dell'anno 1,925 tenutosi a Stoccolma.
- Fede e Ordine nel 1,927 a Losanna, Svizzera.
- Consiglio ecumenico delle Chiese fondato ad Amsterdam, Olanda, nel 1948.
tipi e classi
Come abbiamo visto, da anni il movimento ecumenico cerca di unire tutti i cristiani. Nel corso del tempo sono emersi vari tipi e tendenze che hanno permesso loro di raggiungere diverse regioni del mondo. Vediamo quali sono.
cattolico
È il movimento che si sviluppa all'interno della Chiesa cattolica e apostolica romana, dove si manifestano tutte le idee e le azioni che cercano in qualche modo di riportare le chiese non cattoliche alla redenzione romana. Finora non è stato fatto molto, ma grazie alle visite del Papa nelle città in cui hanno sede altri movimenti cristiani, si sono creati legami di unità e armonia tra le varie Chiese.
Spiritualità
Si ritiene che il movimento il cui rappresentante principale sia l'abate Paul Couturier, che cerca, attraverso la preghiera, l'unione di tutte le chiese. Si realizza annualmente attraverso eventi legati alla settimana di preghiera, cercando di avvicinare aspetti spirituali e non religiosi a tutti i fedeli delle varie Chiese; Il movimento organizza annualmente inviti a cui si riuniscono fedeli provenienti da varie chiese cristiane.
istituzionale
È un movimento fondato dal Consiglio Ecumenico Internazionale, promosso da tutti i vescovi cattolici e non cattolici del mondo; Come altri movimenti, cerca di promuovere l'unione di tutti i cristiani attraverso azioni sociali e spirituali.
Beneficenza
È considerato l'ecumenismo più partecipativo, in cui l'unione delle Chiese è promossa attraverso diverse azioni realizzate da molte chiese cristiane in tutto il mondo, dimostrando l'amore di Cristo per i fedeli più svantaggiati spiritualmente e materialmente.
Dottrinale e teologica
Si sviluppa promuovendo il dialogo delle idee cristiane ed è praticata dai più eruditi e studiosi dei fondamenti teologici. Si tratta di una tendenza che cerca, in qualche modo, di promuovere l'unità attraverso concetti e approcci basati sulle Scritture, l'idea di unificare criteri e concetti legati alle Scritture basati su Gesù.
Feste, anniversari e
Si basa su azioni legate alla collaborazione dei fedeli impegnati nella Chiesa, siano essi cattolici o non cattolici. A tal fine svolgono attività pastorali, sociali, sportive e culturali; Sono formati da fedeli diversi che ricercano l'unità tra tutti, indipendentemente dalla linea cristiana a cui appartengono.
protestante
È un po' più radicale e considera azioni di riforma che coinvolgano tutti i criteri di ciascuna Chiesa, il che consentirebbe l'unificazione delle idee che possono condurre i fedeli verso la vera pace. Non ha molto interesse nell'ambito dell'ecumenismo internazionale, ma si ritiene che acquisirà rilevanza in futuro per i suoi diversi modi di presentare l'ideologia cristiana.
politico
È direttamente collegato alle attività del potere e non ha alcun collegamento con alcuna chiesa cristiana. Si realizza attraverso vari gruppi politici che promuovono idee cristiane, per accogliere gruppi diversi di persone che cercano unità sociale e uguaglianza. Un esempio è l'Internazionale Cristiano-Sociale, in cui politica e religione si mescolano.
Caratteristiche
Abbiamo già capito in cosa consiste questo movimento e quanto sia importante per molti cristiani cercare di consolidare il movimento a livello mondiale. Sono coinvolti vari tipi di idee cristiane, che per molti anni hanno mantenuto una differenza ideologica e persino procedurale in alcuni ambiti, come l'Eucaristia e i concetti biblici, tra gli altri.
Tuttavia, il movimento ecumenico presenta alcune caratteristiche principali che è importante che il lettore conosca, per poterlo distinguere da altri movimenti che non sono legati ad alcun movimento ecumenico. Vediamo:
- Nacque come movimento religioso.
- Cercate l'unità della Chiesa Cattolica.
- La dottrina di Cristo ne è la base.
- Si basa sul rispetto per gli altri.
- Esprime rispetto e pluralità come strumenti per consolidare il movimento.
- I vescovi sono i principali promotori del movimento.
- Non c'è tassazione.
- Manifesta criteri di conversione interiore.
- Rispetta il dialogo e l'integrità di ogni fedele.
- Stabilisce il Vangelo come arma di predicazione in tutte le chiese cristiane.
- Non crede in un Cristo diviso, ma in un Gesù che cerca l'unità.
- Promuove la conoscenza delle diverse Chiese cristiane.
- Mantiene la preghiera unanime là dove si cerca l'unità con essa.
