La dea buddista protettiva
Il Buddismo corrisponde a una dottrina filosofica e anche spirituale, ed è considerato da molti la corretta via d'insegnamento applicata dal Buddha. Per molti è considerata una religione, ma anche un movimento filosofico che propone un insieme di idee per raggiungere la liberazione mentale delle persone. Hanno il compito di applicare la meditazione, la liberazione e la preghiera per trovare l'illuminazione spirituale; non si basano sulla sequela di un Dio o di una divinità specifica.
Il buddismo è una credenza di origine indù che ebbe origine dai metodi di pellegrinaggio adottati dal Buddha, che diffuse vari insegnamenti di saggezza in tutta l'India. Nel corso del tempo, il Buddismo è diventato una delle religioni più seguite in India e attualmente gode di grande popolarità in tutto il mondo, applicando tre tipi di correnti note come Terevada (correnti più antiche e credenze antiche), Mahyana (applica gli insegnamenti come metodo di verifica) e Vajrayana (tendenza più attuale con l'applicazione di divinità e mantra).
Tra le divinità che nel Buddhismo si distinguono come dee protettrici, spicca Tara, una dea protettrice buddista, che corrisponde a una divinità femminile della corrente Vajrayana, essendo completamente imparentata con il Buddhismo tantrico. Tara significa salvatrice e protettrice, è anche considerata la madre della liberazione e rappresenta grandi caratteristiche da applicare al successo del lavoro e delle varie imprese. Tara è il nome generico di un insieme di Buddha che presentano aspetti simili, ampiamente diffuso nel Buddhismo tibetano.
Principali forme di buddismo
Il Buddismo è stato caratterizzato come un movimento religioso e filosofico altamente iconografico, con un gran numero di templi e monasteri con statue e pareti ricoperte di vari dipinti, che mettono in risalto varie forme di Buddha rispetto a credenze e tendenze. Tra queste, le figure della dea buddista protettiva, Tara, con una grande varietà di forme che sono ampiamente seguite, venerate e conosciute. Impariamo a conoscerne alcune:
- Śyāmatārā (Salvatore oscuro): è anche conosciuta come Tara Verde, presentandosi come un'attività illuminata e in grado di supportare il superamento di diversi ostacoli, essendo una delle immagini più seguite e venerate.
- Sitatārā (Salvatore Bianco), conosciuta anche come Tara Bianca, è molto venerata insieme a Tara Verde, che rappresenta la compassione, la serenità e la guarigione, ed è anche molto ricercata perché porta con sé la ruota dei desideri (Chinta-Chakra).
- Kurukulla: presenta anche il nome di Tara Rossa, a cui viene attribuito un aspetto violento, essendo completamente associato al potere di attrazione del denaro e della coppia.
- Tara Nera: è considerata la collerica, strettamente legata al potere.
- Tara Gialla: considerata la tara della ricchezza e anche della prosperità.
- Blue Tara: noto anche come Ekajati, pienamente associato alla trasmutazione della rabbia.
- Chintámani Tara: può essere confusa, molto utilizzata nel Tantra Yoga, molto utilizzata nel Buddhismo Tibetano, può essere confusa con la Tara Verde.
- Khadiravani Tara: conosciuta come la Tara della foresta di acacia, che ha fatto la sua comparsa nel sud dell'India.
Le scuole tibetane hanno il compito di riflettere sul fatto che ci sono 21 figure rappresentative di Tara, classificate in diversi tipi di attività, principalmente si riflettono 4 tipi rappresentati dai loro colori: il primo come il Pacificatore (Tara Bianca), il secondo come l'Accrescitore (Tara Gialla), il terzo come il Vincitore (Tara Rossa) e il quarto come l'Arrabbiato (Tara Nera). Sono considerate le principali classificazioni delle figure di Tara.
Emersione come divinità buddista
Buddha rappresenta una parola sanscrita che significa “il risvegliato”, corrispondente a un uomo che ha rinunciato ai piaceri della vita per dedicarsi alla meditazione e all’aiuto dei poveri. Nel corso del tempo raggiunse il più alto livello di saggezza conosciuto come Nirvana e con questo iniziò un processo di pellegrinaggio attraverso l'India per spiegare l'attuale movimento del Buddismo. Dopo la sua morte, il buddismo divenne una religione in tutta l'India e vennero costruiti statue e monumenti in suo nome, alcuni dei quali raffigurano Tara.
Nel buddismo tibetano, Tara è una rappresentazione femminile del Buddha, ma fa anche parte del simbolismo del buddismo. Ci sono diverse storie degne di nota riguardanti Tara; Tra queste, spicca il fatto che nacque da una lacrima di Chenrezing (Buddha della compassione). Questo Buddha è incaricato di guidare tutti gli esseri umani fuori dal samsara, ma in un'occasione sentì la sua forza indebolirsi a causa della difficoltà di guidare ogni persona; Tuttavia, ebbe una compassione così grande che cominciò a piangere per loro.
Nel momento in cui iniziò a piangere, provò un grande dolore e compassione per la gente. Quando quelle lacrime raggiunsero il suolo, apparvero i Taras bianchi e verdi, che la sostennero e le diedero la forza di compiere la sua missione. Per questo motivo, secondo la credenza tibetana, Tara è considerata ogni mattina la madre del Buddha, responsabile della guida di tutti gli esseri illuminati.
Tara è considerata una salvatrice, riflessa come una divinità incaricata di ascoltare tutti i lamenti degli esseri umani o delle persone che sperimentano dolore o miseria nel Samsara (ciclo della vita che rappresenta nascita, vita e morte). A metà del VI secolo, venne adottata dall'Impero Pala nel pantheon buddista, che la riconobbe come Bodhisattva (via del Buddha) e ricevette il nome di dea madre insieme ad altre quattro rappresentazioni.
Durante l'apparizione del Prajñāpāramitā-sūtra, essi corrispondono a un insieme di scritti adottati dalla corrente buddista Mahayana, dove viene sottolineato il principio femminile e dove la prima apparizione di Tara viene visualizzata come la madre della perfetta saggezza e in seguito la presentano come la perfetta compassione, riflettendosi anche come la madre di tutti i Buddha, termine ampiamente applicato dai praticanti laddove rispettano i margini della divinità, senza imporre un'altra divinità.
Le diverse espressioni di questa dea buddista protettiva sono completamente legate alle qualità materne, direttamente collegate alla compassione e alla misericordia. Nel corso del tempo, Tara divenne una divinità molto familiare alle persone, soprattutto per la gente comune dell'India, grazie alla facilità di adorazione che non richiedeva l'intervento dei monaci; divenne molto popolare e venerata verso la metà del VII secolo. Mantenuta con grande veemenza in Tibet e Mongolia, è un'immagine molto familiare tra i suoi praticanti.
Tara come Salvatore
L'immagine di Tara è considerata una delle espressioni buddiste con il più grande legame femminile, essendo ritenuta una delle ispirazioni femminili dell'universo e per la sua immagine di Madre della Misericordia. La pratica di questa divinità è spesso associata alla nascita della cordialità e anche all'alleviamento del karma negativo che può affliggere diverse persone. Per questo motivo, la sua estrema qualità e le sue caratteristiche sono rappresentative e molto apprezzate.
In questo caso, spicca Tara Verde, che ha il compito di offrire sollievo e varie protezioni per tutti i tipi di circostanze che possono rivelarsi sfortunate nel Samsara delle persone. Nel caso di Tara Bianca, è caratterizzata dal riflettere costantemente l'amore materno e diversi sentimenti di compassione, pertanto è responsabile di offrire guarigione a diversi esseri feriti, sia fisicamente che psicologicamente.
Nel caso di Tara Rossa, nota anche come Kurukula, si tratta della tara collegata alla coscienza ed è responsabile della discriminazione dei vari fenomeni creati e della trasformazione di un desiderio grezzo in vero amore e compassione. Esiste poi la Tara Blu, nota come Ekayati, caratterizzata da un'energia molto volatile e feroce, ampiamente utilizzata per distruggere gli ostacoli e che si distingue anche come protettrice del lignaggio Nyingma, corrispondente ai primi istruttori del Buddhismo in Tibet.
Tara come divinità tantrica
Le caratteristiche di Tara come salvatrice comprendono una vasta gamma di tratti, evidenziando principalmente il suo amore per l'umanità e la sua dedizione nei suoi confronti. Esistono diverse storie che la circondano di qualità uniche, e diverse leggende la rappresentano come una divinità tantrica, che rappresenta la pratica fisica, conosciuta come la corsia preferenziale ed è considerata il punto in cui Buddha raggiunse la massima illuminazione, per questo motivo è considerata una divinità dello yoga, principalmente per la versione di Kurukula (Tara Rossa).
Ci sono varie storie classificate; In questo caso, era considerata una divinità in virtù di Padmasambhava, Yeshe Tsogyal (Regina del Lago e della Saggezza). L'uomo chiese alla regina del lago e alla saggezza di nascondergli un grande tesoro; Nel corso del tempo il tesoro fu riscoperto e la sacralità del momento si reincarnò in Sakya Trizin e quel messaggio fu ritrasmesso con successo alla sacralità del momento, diffondendolo ai vari discepoli occidentali.
Pratiche spirituali
Nel Buddismo sono ben note le sadhana, che corrispondono a un mezzo per raggiungere qualcosa di specifico, e sono note anche come pratiche yogiche, dove si riferiscono alle varie istruzioni utilizzate per eseguire una pratica specifica. L'obiettivo principale è raggiungere la realizzazione spirituale insieme all'illuminazione. Tra le pratiche più comuni vi sono la meditazione e il canto di mantra dedicati a una divinità specifica.
In questo caso va anche notato che nel Buddhismo Vajrayana viene utilizzata la desinenza Yidam, caratteristica di un essere illuminato, che costituisce il fulcro principale della meditazione che può essere utilizzato dal praticante, in breve, corrisponde alla divinità su cui si sta meditando. Nel caso dei praticanti e dei seguaci, essi sono tenuti a utilizzare Tara come yidam nelle loro varie pratiche sadhana, siano esse molto lunghe o brevi.
Normalmente, per invocare o rendere presente la divinità si usa una serie di preghiere, quindi è essenziale eseguire un canto come mantra, quindi la divinità deve essere visualizzata rispettivamente, in questo caso Tara, con il colore e la forma rispettiva che si desidera invocare, perché ogni forma di Tara ha una caratteristica e una funzione prominenti.
Poi bisogna procedere a dire i meriti e dedicarli esclusivamente alla divinità scelta da ciascuna delle persone che sentono il bisogno di aspirazioni. Alcune delle sadhana della divinità Tara possono essere considerate pratiche di apertura o iniziali della credenza buddista Vajrayana. Ciò accade solo quando si ha una buona visualizzazione della divinità, in modo che gli insegnamenti sublimi siano completamente correlati al Buddismo.
importanza
È molto importante che durante la creazione di questa dea buddista protettiva come Yidam della pratica, durante la fase di iniziazione, venga visualizzata come una realtà, ma anche come qualsiasi altra percezione della mente, rendendo necessario recitare mantra e visualizzarla come un'immagine di compassione e saggezza. Dopo un periodo di pratica, dovresti condividere alcune delle qualità che il tuo essere è tenuto a rappresentare.
Una volta sviluppati questi tipi di connessioni, diventano inseparabili dallo yidam e ogni volta che si esegue la sadhana, questa diventa molto più intensa ed estesa, cercando di riflettere apertamente, emanando varie qualità simili all'arcobaleno, avendo sempre la divinità Tara come visualizzazione e rinunciando all'ordinario "io".
In definitiva, l'intenzione è quella di poter diventare tutt'uno con la divinità e dissolversi nella forma creata, che può essere considerata un "sé" ma creata in base alla mente e può essere priva di qualsiasi esistenza a lungo termine, presente solo mentre sono stati eseguiti l'addestramento e la pratica della meditazione. Attraverso questa fase di meditazione, il praticante è in grado di avvicinarsi a vari stadi, consentendo una connessione con il vuoto, ma anche con la luce.
Questo tipo di pratica ha vari scopi, sia spirituali per stabilire un contatto con la divinità, ma viene anche utilizzata per sbloccare i nodi dei chakra o anche conosciuti come i diversi centri psichici, tutto questo per poter permettere all'energia di fluire in tutto il corpo in modo corretto e senza interruzioni, tutto ciò è necessario per poter progredire in modo più profondo e avanzato.
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Si noti che la sadhana di Tara può consistere in eventi completamente invisibili che si realizzano attraverso eventi interni ma anche esterni. Esistono vari studi incentrati sulla rappresentazione del fenomeno che si verifica, tra i quali spicca lo Yoga Divino scritto dal Dalai Lama, che si occupa di riprodurre le varie pratiche tantriche utilizzando vari yidam.
Ci sono vari risultati quando si usa Tara come yidam, tra questi possiamo evidenziare la riduzione delle forze di qualsiasi karma negativo nella vita della persona, che può influenzare malattie, generare diversi dolori e portare ostacoli alla sua vita, tutto questo sommerge in uno stato di oscurità, attraverso questo tipo di esperienza vengono migliorate varie circostanze esterne che possono danneggiare la vita quotidiana di qualsiasi persona.
Inoltre, può anche influenzare il miglioramento delle condizioni mentali dei praticanti e a sua volta aiutare a purificare i diversi canali psichici, consentendo alla generosità di calmare lo spirito e purificare la mente. In questo modo, le emozioni di compassione, generosità e amore sono incoraggiate a fluire dal cuore, consentendo l'apertura di tutti i canali.
Preghiere a Tara
L'immagine di Tara è considerata una delle espressioni buddiste con il più grande legame femminile, essendo ritenuta una delle ispirazioni femminili dell'universo e per la sua immagine di Madre della Misericordia. La pratica di questa divinità è spesso associata alla nascita della cordialità e anche all'alleviamento del karma negativo che può affliggere diverse persone. Per questo motivo, la sua estrema qualità e le sue caratteristiche sono rappresentative e molto apprezzate.
Esistono numerose preghiere e preghiere elevate a Tara che vengono recitate durante i momenti di meditazione, alcune delle più popolari sono quelle evidenziate di seguito:
Onorevole Tara, ti prego, sia tu che il tuo seguito,
che ricordi con amore la tua promessa del passato
e libera le mie paure e quelle di tutti gli esseri.
Dissolve la mentalità oscura di fronte alle avversità.
Possano fiorire circostanze armoniose
e concedici i siddhi ordinari e supremi ['poteri mentali'].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan Yin
Buddha è l'immagine principale seguita dal Buddhismo, e c'è un ampio insieme di presentazioni che alludono a varie versioni e presentazioni seguite dalle correnti buddiste. Tra queste, spicca Tara Kwan Yin, che corrisponde a una delle versioni di Buddha femminile che sono molto riconosciute e seguite anche per la loro grande compassione.
Ha un gran numero di seguaci che credono che Tara Kwan Yin abbia raggiunto un momento di illuminazione e abbia deciso di non poterlo accettare, perché voleva stare con le persone e in questo modo essere in grado di aiutarle a guarire completamente la loro anima. Per tutto questo motivo, il Reiki è nato da una stirpe speciale chiamata Kun-Li, una stirpe altamente riconosciuta per le sue molteplici applicazioni, di cui Tara Kwan Yin è il fulcro, la principale immagine rappresentativa di tutti i suoi dogmi.
Per ottenere una corretta invocazione di Tara Kwan Yin, nota come om tare tuttare ture suajá, si utilizzano vari mantra o rituali speciali. Attraverso questo tipo di mantra vengono invocate le 21 immagini o tara conosciute in Tibet e nel mondo.
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