Dall'antica Grecia ai giorni nostri, il Cultura occidentale, con gli alti e bassi del suo lungo cammino, si è basata innanzitutto sui principi di libertà, uguaglianza, giustizia, ponendo sempre la felicità e il benessere dell'essere umano come suo obiettivo fondamentale.
cultura occidentale
La cultura occidentale è l'ambiente umano come risultato della storia, delle istituzioni, delle organizzazioni, degli standard, delle leggi, dei costumi e dei valori specifici dell'Occidente. Tra il XV e il XX secolo, la colonizzazione, l'imperialismo e l'egemonia economica dei paesi occidentali hanno permesso l'esportazione di vari aspetti dello stile di vita occidentale in tutti i continenti, questo fenomeno è chiamato occidentalizzazione.
La cultura occidentale si basa sulle idee dell'antica società greca, dell'antica cultura romana e del cristianesimo occidentale (cattolicesimo e protestantesimo), la cui sintesi è rafforzata dagli scrittori dell'Illuminismo nel XVIII secolo.
I suoi valori fondamentali sono la libertà, l'uguaglianza, la giustizia, il diritto alla felicità e al progresso. La società occidentale si basa sui principi dell'individualismo, un concetto strutturante in cui la libertà individuale è considerata un diritto che le istituzioni devono tutelare. La libertà individuale struttura il settore economico, in particolare attraverso la libertà d'impresa e la tutela della proprietà privata.
Nella visione occidentale, le istituzioni religiose sono separate dalle istituzioni politiche, questo principio si chiama laicità a seconda del Paese in questione. Il potere politico è nelle mani di individui, chiamati cittadini, secondo l'eredità della democrazia ateniese, è esercitato nell'ambito dello Stato di diritto, secondo l'eredità del diritto romano.
Le pratiche religiose o filosofiche fanno parte delle libertà individuali e lo Stato è garante della libertà delle persone di credere o non credere. Più in generale, la libertà di coscienza, che include la libertà di religione, è garantita dallo Stato e l'individuo è libero di esprimere le proprie opinioni su qualsiasi ideologia religiosa, filosofica o politica. Questa libertà si chiama libertà di espressione.
L'organizzazione familiare occidentale si basa sul modello della famiglia nucleare, ereditata direttamente dalla società romana in cui la coppia monogama era alla base della struttura familiare. A seconda del periodo, questa coppia monogama può essere stata esclusivamente eterosessuale (periodo medievale) o sia omosessuale che eterosessuale (antica Roma, periodo contemporaneo).
L'Occidente ha prosciugato i flussi migratori sin dall'epoca romana, questa situazione si è intensificata dagli anni '1960 portando ad un aumento della diversità culturale. La situazione delle minoranze etniche, razziali e sessuali e la condizione di uomini e donne sono in continua evoluzione dalla metà del XX secolo con una tendenza egualitaria crescente.
Distribuzione geografica
Originaria dell'Europa occidentale, la cultura occidentale si era diffusa in diversi continenti attraverso la colonizzazione e all'inizio del XNUMX° secolo esiste un mosaico di società che hanno adottato parti della cultura occidentale pur mantenendo profonde differenze, soprattutto nella religione, nei valori, nei costumi e nella cultura.
La società occidentale si trova in ex colonie come Stati Uniti, Canada, Australia, Nuova Zelanda, gran parte dell'America Latina e Sud Africa. Si trova anche nella regione balcanica mescolata con le società ortodosse e islamiche e influenza la società giapponese.
Sebbene la Russia abbia adottato la filosofia dell'Illuminismo nel XNUMX° secolo sotto l'influenza di Pietro il Grande, il carattere occidentale della cultura di questo paese è controverso. La tendenza slavofila è quella di considerare la cultura sovietica come un caso speciale per ragioni storiche, mentre la tendenza occidentalista sostiene che non vi è alcuna differenza significativa tra la cultura russa e la cultura occidentale.
Le peculiarità storiche della Russia sono il suo ruolo di motore della Chiesa cristiana ortodossa e del regime politico comunista dalla rivoluzione bolscevica nel 1917 fino alla caduta dell'URSS nel 1991.
Colonizzazione
Tra il XIV e il XVIII secolo Inghilterra, Spagna, Portogallo, Francia, Belgio, Olanda, Italia e Germania hanno colonizzato le diverse regioni del mondo, in particolare America, Africa, Medio Oriente, Asia e Oceania. I colonizzatori arrivarono nel territorio e cercarono di dominare le popolazioni indigene, di ottenere il controllo politico, economico e culturale, spesso con la forza, in maniera illegittima o ingannevole. Successivamente, i colonizzatori bandirono le religioni, i costumi e le lingue indigene e imposero valori e costumi occidentali.
I colonizzatori usarono i valori occidentali, la scienza, la storia, la geografia e la cultura come base di confronto per conoscere le popolazioni dei paesi colonizzati e la loro gente. Questi valori, inculcati nelle scuole, nei governi e nei media, sono diventati un modo per i colonizzati di prendere coscienza di sé. E questi valori e questo modo di vedere il mondo, molto più difficile da rovesciare di un governo, sono rimasti dopo la decolonizzazione.
In alcune regioni colonizzate del mondo anglosassone, in particolare Stati Uniti, Canada, Australia, Nuova Zelanda e Sud Africa, i discendenti di colonizzatori, immigrati e schiavi si trovarono in inferiorità numerica rispetto alle popolazioni indigene, che furono successivamente emarginate.
In queste società in cui i colonizzatori portavano la loro lingua, la loro cultura e le loro leggi, la popolazione locale sviluppò le proprie strutture economiche e politiche e sviluppò un'identità basata sulla coesistenza di varie culture e sull'incrocio di razze. Quindi questa identità aveva l'obiettivo di ottenere, a volte con la forza, l'indipendenza dal paese colonizzatore.
Gli Stati Uniti sono una nazione creata dall'ottenimento dell'indipendenza con la forza dalla società coloniale alla fine del XVIII secolo. Le società coloniali del Sud America ottennero l'indipendenza nel XIX secolo e l'Australia nel 1901. Come risultato del processo di colonizzazione e indipendenza, ci sono 136 territori colonizzati nel 1760, 86 nel 1830, 167 nel 1938 e 33 nel 1995.
Dalla fine della seconda guerra mondiale, i paesi colonizzatori si sono concentrati sulle loro attività all'interno del proprio paese, piuttosto che sulle attività al di fuori dei territori colonizzati. Poiché hanno cessato di essere di importanza capitale per la loro economia, molti territori colonizzati sono stati restituiti alla popolazione locale.
Lasciate a se stesse, le ex colonie spesso molto povere hanno dovuto costruire un governo forte e affidabile mentre lottavano contro la corruzione e l'instabilità. Diversi paesi hanno fallito in questa missione, provocando una guerra civile: Cambogia, Afghanistan, Nigeria, Congo e Birmania.
fondamenti della cultura occidentale
La cultura occidentale è materialista ed edonistica, soprattutto quando si tratta di felicità e benessere personale. I suoi fondamenti sono la secolarizzazione, il capitalismo, il libero mercato e la modernità. La cultura occidentale enfatizza l'individualismo, il liberalismo economico ed emargina l'impatto della religione sullo stato e nella sfera pubblica. Lasciare il passato per il futuro è una dinamica centrale nella cultura occidentale e la libertà è vista come qualcosa a cui tutti hanno diritto.
I valori e le istituzioni politiche della cultura occidentale del XNUMX° secolo sono ereditati dalle idee lanciate dagli scrittori del XNUMX° secolo. Scrittori che hanno promosso una società democratica, liberale, laica, razionale, equa e umanistica i cui valori fondamentali sono libertà, uguaglianza, giustizia, felicità e progresso.
Il sistema economico capitalista, incentrato sulla ricerca del profitto (accumulazione di capitale) e dell'impresa privata, esiste in Europa occidentale dal XIV secolo, la dottrina del liberalismo afferma che la libertà di esercitare il capitalismo gli permette di essere più efficiente.
Il razionalismo concede sovranità alle conoscenze acquisite attraverso il ragionamento, a beneficio dei dogmi e a priori. Secondo i filosofi del XNUMX° secolo “In una società razionale tutto sembra semplice, coordinato, uniforme e giusto; la società si basa su regole semplici ed elementari tratte dalla ragione e dalle leggi naturali”.
L'umanesimo è un antropocentrismo riflessivo che enfatizza l'umano e una visione del mondo in cui l'umano ha la possibilità di essere realizzato dalle sole forze della natura. Nel Cinquecento l'umanesimo apre la strada a un rinnovamento dei modi di conoscere, a una riforma dell'educazione ea una liberazione delle tradizioni.
L'edonismo, d'altra parte, è una dottrina che enfatizza il tempo libero e incoraggia i cittadini a godere dei piaceri. L'edonismo mette in evidenza il tempo libero dell'Impero Romano, quel periodo di tempo privilegiato che avevano i ricchi romani, dove potevano praticare attività di svago, intrattenimento e sviluppo personale. In particolare giochi, spettacoli, trattamenti per il corpo, pasti e feste.
La secolarizzazione è un processo di liberazione, in cui l'individuo acquisisce una certa autonomia dalla religione, prende in mano il suo destino e ottiene il diritto di pensare, di giudicare indipendentemente dal religioso. Una società laica è indipendente dal politico, morale e scientifico e sviluppa le proprie leggi invece di essere governata da leggi sacre.
In un regime politico democratico, lo Stato, portatore del potere politico, è strumento di mediazione al servizio della popolazione. L'individuo ha un posto centrale ed è lui che gestisce il suo destino individuale e collettivo.
La struttura della cultura occidentale è caratterizzata dalla modernizzazione, che implica industrializzazione, urbanizzazione, maggiore uso di scuole e media, crescita economica, mobilità, trasformazioni culturali, sviluppo politico ed economico, mobilitazione sociale, integrazione e trasformazione delle relazioni internazionali. Questa struttura è stata modellata dalla riforma, dalle rivoluzioni nazionali, dalla rivoluzione industriale e dalla guerra fredda.
Modernità
Nella cultura occidentale, i progetti futuri sono una dinamica centrale della società. La società è orientata al controllo razionale e deterministico dell'ambiente naturale e sociale e ogni individuo è un motore di questo processo. Essere moderni è sapere che il destino di tutto è quello di diventare obsoleti.
La modernità è associata alla nozione di progresso: dal passato al futuro, in un processo di cambiamento continuo. La modernità offre la speranza del progresso, della civiltà e dell'emancipazione ed è inseparabile dalla nostalgia, dallo sradicamento, dalla frammentazione e dall'incertezza. Eredità dell'Illuminismo, la responsabilità di avanzare verso un futuro migliore va di pari passo con la natura umana considerata eterna e assoluta.
Alcuni prodotti culturali o tecnologici sono comunemente chiamati moderni: film, aerei, edifici. Questi oggetti, riconosciuti come portatori di modernità, suggeriscono che la modernità è più un fatto culturale che un periodo storico.
La modernizzazione è un pilastro della cultura occidentale. La rivoluzione industriale non solo ha plasmato, ma ha accelerato la modernizzazione in stretta collaborazione con l'ideologia, i sistemi economici, politici e finanziari occidentali. La globalizzazione dell'economia è caratterizzata da un'interdipendenza tecnico-economica che pone l'informazione come il bene più prezioso.
All'alba del XNUMX° secolo, i valori del progresso non sono mai stati così forti e la prospettiva del futuro è un argomento affascinante. Allo stesso tempo, stanno emergendo problemi sociali ed economici come la sovrappopolazione, l'esaurimento delle risorse naturali e il deterioramento dell'ambiente naturale e tutti hanno le loro radici nel progresso della scienza e della tecnologia.
L'essere umano, sia saggio, avido o violento, si trova al comando di macchine che ne esaltano le capacità e permettono di plasmare la natura secondo le sue aspettative e la sua immagine.
Apparso a metà del XX secolo, i computer hanno cambiato la società occidentale. Queste macchine sono utilizzate nelle aziende, negli ambienti scientifici, nella pubblica amministrazione e in molte famiglie. Molte aziende affermano di essere diventate dipendenti da queste macchine che vengono utilizzate anche negli ambienti scientifici per accelerare la ricerca e il progresso.
La Libertad
La libertà è un valore forte nella cultura occidentale e la parola è usata come slogan nel discorso politico ed economico. In Occidente la libertà è vista come qualcosa di naturale, qualcosa che ogni essere umano cerca, semplicemente perché è umano.
Comparativamente, al di fuori dell'Occidente, la libertà è un valore tutt'altro che desiderabile, rispetto ad altri valori di ben maggiore importanza come l'onore, la gloria, la pietà o l'armonia con la natura, tanto che la parola libertà non esiste in alcune lingue . Nelle lingue giapponese e coreana, la parola libertà è presa in prestito dal cinese e ha il significato peggiorativo di mancanza di regole ed evitamento.
Nella cultura occidentale c'è un ampio consenso sul valore della libertà, ma molto disaccordo sulla sua definizione, che ruota attorno alle libertà personali, alla sovranità e ai diritti civili:
La libertà individuale è che ognuno può fare ciò che vuole senza essere ostacolato o limitato dagli altri, purché rimanga entro limiti in cui nessuno si prenda la briga di fare lo stesso.
La sovranità di un popolo o di una nazione è che il popolo può fare ciò che vogliono i suoi membri, indipendentemente dai desideri degli altri.
Il diritto civile è la libertà di ogni persona di partecipare all'esercizio della vita politica della nazione. Il diritto civile richiede adeguate istituzioni politiche, la più comune è la democrazia.
democrazia
I regimi politici democratici nell'Europa occidentale si basano su una competizione di partiti politici: comunità che svolgono azioni politiche per promuovere i propri interessi. I partiti cercano di ottenere il sostegno della popolazione che consenta loro di reclutare membri per l'assemblea nazionale, il gruppo che esercita il potere in comune con altre istituzioni.
Tutti i paesi dell'Europa occidentale utilizzano i partiti politici come intermediari tra il popolo e il governo. Le personalità reclutate dai partiti, responsabili delle decisioni politiche nazionali, hanno un grande impatto sulla società.
Anche piccoli paesi come la Svizzera passano attraverso intermediari. Il regime politico di questo paese consente agli abitanti di prendere decisioni politiche senza passare per i partiti, tuttavia una tale procedura è troppo macchinosa per essere utilizzata per tutte le decisioni del governo.
Nella politica di massa dell'Europa occidentale, i partiti politici si oppongono alle opinioni segrete di ogni elettore a suffragio universale. Le divergenze di opinione sono rilevate dai voti e sono all'origine dell'organizzazione politica della nazione.
Economia
Nelle società occidentali il governo controlla le istituzioni militari, legali, amministrative, produttive e culturali, mentre la società civile è composta da comunità private controllate da volontari e regolate dal libero mercato: imprese, comunità, associazioni culturali o religiose, e comunicazione.
La società civile dipende dall'economia, la cui vitalità permette la creazione di comunità. La libertà di associazione crea legami tra le persone e previene l'alienazione e la disorganizzazione in una società favorevole all'individualizzazione, alla competizione e alla solitudine
I mutamenti del mercato del lavoro hanno consentito alle persone delle classi sociali più basse di acquisire beni che prima erano di proprietà esclusiva della classe media: televisione, lavatrice, aspirapolvere e stereo. I cambiamenti hanno anche determinato un aumento dei salari e una riduzione della giornata lavorativa, che ha aperto la strada al mercato del tempo libero. I prodotti della cultura popolare come la musica, lo sport ei media sono diventati oggetti commerciali e hanno sviluppato concerti, eventi sportivi e turismo di massa.
Il simbolo più visibile del cambiamento nella società è l'automobile: prima della seconda guerra mondiale, solo quella di proprietà dei ricchi, il numero di auto in circolazione in Europa è passato da 5 milioni nel 1948 a 45 milioni nel 1960.
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